楔子一:史料考证

类别:历史军事 作者:上甲 书名:夏启王


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  上古时期的尧舜禹,加上黄帝和炎帝,被称为上古五帝,视为华夏的始祖。关于夏朝,史书常有记载,却一直未有实物可以佐证。1959年发现的二里头遗址,拉开了夏文化探索的序幕。
  在商朝之前的历史长河里,最为人们传颂的大禹治水和尧舜禹,其他的多为神话传说。关于夏朝的重大事件,即使是《史记》,也只有太康失国这一段,直到公元三世纪,《竹书纪年》从一座墓地里盗了出来,历史似乎改变了。
  《竹书纪年》记载了夏朝到魏襄王之间的重要历史事件,尤其是描述了从夏朝到战国时期历代所发生的血腥政变和军事冲突,不但丰富了许多历史事件,更是颠覆了人们对许多重要历史事件的认识。
  《竹书纪年.五帝记》记载:“舜囚尧于平阳,取之帝位。复偃塞丹朱,使不与父相见也。”
  《竹书纪年.夏记》记载:“益干启位,启杀之。”
  完全颠覆了正史史书上关于尧舜禹禅让的记载,充分暴露了上古时期王权传承中残酷的杀戮和血腥。
  《竹书纪年》还记载了后羿的篡权,***以及被寒浞杀死的过程,颠覆了后羿因射九日、解救苍生的光辉形象。
  《竹书纪年》的出现,对正统史书是啪啪打脸,给当时的思想学术界会带来何等巨大的震动,被自视为正统宋儒视为异端邪说,以至传抄本逐步开始散佚。
  据考证,《竹书纪年》与许多甲骨文和金文所记载的内容十分相近,有多位学者考证并认可了这本史料的真实性。
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  《竹书纪年》记载:
  “三十五年,帝命夏后征有苗,有苗氏来朝。”
  “禹荐益于天。七年,禹崩,三年丧毕,天下归启。”
  “王帅师伐有扈,大战于甘。”
  禹的一生,以治水为首功,以划九州、定贡赋为次功。
  在尧舜禹时代,阶级分化已经十分明显,社会矛盾也已经十分尖锐,三苗人是当时的中原最大的敌人,有扈氏一直觊觎王权,一次又一次的加以挑衅,中央政权比较弱。
  太康失国后,少康仅以有虞氏竟能复国,可见,当时诸侯的实力有多么强大。
  可以说,在当时,禅让制根本就是权贵们用来谋取利益的手段,也是钳制中央政权的利器。
  启正是看到了这一点,一生征战,最终夺取了王权,撕掉了虚伪的禅让制面纱,建立起了“世袭制”的奴隶社会,在当时来说,这是人类社会文明的进步。
  怀有雄图抱负的启,走了一条与秦始帝很相似的道路,坐上王位后,荒淫奢靡,疏于朝政。
他死后,其子太康也沉湎于声色酒食之中,政事不修,促使内部矛盾日趋尖锐,外部四夷背叛。
  东夷族有穷氏首领后羿乘机夺取了夏的政权,在太康死后,装模作样的扶了二个傀儡,后来,干脆自己当了国王,这就是史书上称作“太康失国”和“后羿代夏”的事件。
  夏朝和秦朝的经历是多么的相似,二代亡国。不过,启有一个优秀的后代,少康,他借助有虞氏复国,嬴政却没有这么优秀的后代。
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  关于益和与伯益的关系,史料把益与伯益混为一谈,益是皋陶的儿子,益和皋陶都是治水的功臣,也是舜的二十二功臣。禹登上王位后,封皋陶为司空,也就是后世的丞相,却先于禹死了。
  禹是在治水期间,在涂山遇到涂山氏女娇而结婚生子的,可见,禹与益的年龄相差不大,甚至,禹不一定比益的年龄小。
  皋陶老死了,不太可能再找一个年龄比较大的人继续王位。况且,益是皋陶的儿子,不让王位给自己的儿子,却给了死了的王位继承人的儿子,怎么说,都不合理。
  从史料上看,启奉命征讨三苗人,一战而解决了困扰了中原数百年的三苗人,说明启绝非一般的人,甚至是一个十分了不起的军事天才。
  启在与伯益争夺王位的时候,得到了大多数诸侯的支持,这是民心所向,说明他不止是军事天才那么简单。
  另外,启登位后,彻底解决了有扈氏,这也是长期挑战王权的大BOSS,这么一个了不起的人物,岂是皋陶所能比的。
  由此可以推断,益与伯益不是一个人。
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  作者参考了《史记》、《尚书》、《山海经》、《黄帝内经》、《竹书记年》等史料,现代的考古发现,经合了那个时代对鬼神的敬畏,对大自然对抗的能力,加进了许多后世的东西,撰写了这部小说。
  希望通过这部小说,能给大家展现出4000多年前,华夏大地上的诸多历史事件、人文地理、风土人情等,在华夏文化渐有逝去的今天,唤起人们对我中华悠久文明的自豪。
  




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